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肖鹰的博客

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肖鹰答记者:为何不回应马未都先生?  

2011-03-06 14:43:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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美学不是玩客的愚乐

 

--答记者,兼回应马未都先生 

 

肖 鹰

 

  肖鹰按:这两天,陆续有记者朋友致电,询问我为何不回应马未都先生的博客文章《第六百五十六篇?睾丸》?我回答记者朋友:我研读马先生此文,并将之比较于我的马未都先生的“睾丸说” 》,认为我们俩人所谈不是一个话题:马先生谈“睾丸”,属于生理学;我谈“艺术”,属于美学。我们各自文章的旨趣是南辕北辙的,用马先生《睾丸》文中的话说,我俩各自“敬畏的对象”根本不同。因此,不作回应。因为询问的记者似乎还将继续,为求方便了事,在此将日前回答几封来信的博客文章,稍做改装,重贴于此,释疑记者朋友,兼“回应马未都先生”。

      

  美学研究的主要对象,是艺术。要懂得美学,首先要懂得艺术。英国学者贝尔讲要从事美学研究,必须兼具艺术的敏感和清晰的哲思。美学不是概念、不是教条,是从艺术中提取的人生智慧。没有艺术的修养,是不可能真正领会美学理论的;没有艺术的敏感是不可能有美学思想的。没有艺术感,只能玩抽象概念、搬弄教条,甚至死钻牛角尖,把美学搞成“不生育的修女”。因此,要学好美学,必须在艺术欣赏和见习上下功夫,而且要培养自己由衷地热爱艺术,“不可一日无此君”地观赏、体验艺术。。(贝尔《艺术》序言中谈艺术感与哲思两者关系,甚精辟,当用心一读。)

   

  艺术是存在于艺术史中的,要懂得艺术,必须接受系统的艺术史训练。英国学者贡布利希在《艺术的故事》开篇就指出,没有一种东西叫“艺术”,只有在艺术史中的这样那样的“艺术”。你不懂得艺术史,不掌握艺术风格和技艺的演变历程,不仅不能准确鉴别,而且也不能有效欣赏。外行看热闹,内行看门道,不懂艺术史,一看就走眼,开口就出错。不懂艺术史,你就是跑到希腊,你也看不到希腊艺术的美,你会犯歌德所批评的那些艺术门外汉的低级错误,以为米隆雕刻母牛的目的就是让它逼真得勾引雅典的公牛发情。(歌德《米隆的母牛》一文,对于想入门希腊艺术的朋友,值得好好一读。)

 

     美学是哲学,是人类对审美和艺术的哲学思考。要学好美学,必须有哲学思维。为什么约在25002400年之间,古希腊创造了一个“美的王国”?这不仅是艺术技艺和风格的发展结果,而且,更重要的是,公元前65世纪的希腊哲学在背后提供观念支持。不懂希腊哲学,你就不懂得为什么希腊人宁愿为了美而牺牲逼真性(比如,希腊神像雕塑的比例,就是按照非自然的和谐比例“CANON”来设计的,即所谓“黄金分割”)。相应的,如果你不懂得德国哲学家莱布尼兹的“预定和谐说”,你就不可能理解为什么明显以偏概全的温克尔曼的“希腊艺术静穆说”会被启蒙时代的欧洲广泛接受,从而引发了十八世纪后期的新古典主义运动,并且延伸到唯美主义中。(理解温克尔曼,英国学者、唯美主义鼻祖佩特的《文艺复兴--艺术与诗的研究》最有启发。)

 

 

附:美学三字经(肖鹰发明)

 

人之初,性本善。性相近,习相远。

有学言,无知问。要知错,勿惮改。

错之大,在伪错。长心眼,不贰过。

勿依老,勿卖小。戒霸道,戒撒娇。

讲敬畏,须诚意。莫妖言,莫惑众。

天不怕,地不怕。兴批评,方进化。

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