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肖鹰的博客

求真知,守真气;写美学,写人生。

 
 
 

日志

 
 

回答几封来信  

2011-03-04 06:39:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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回答近日来信 

肖 鹰

 

   《美学三字经》:人之初,性本善。性相近,习相远。有学言,无知问。要知错,勿惮改。错之大,在伪错。长心眼,不贰过。勿依老,勿卖小。戒霸道,戒撒娇。讲敬畏,须诚意。莫妖言,莫惑众。天不怕,地不怕。兴批评,方进化。

   

  今年2月23日,我在《中华读书报》发表《马未都先生的“睾丸说”》一文后,陆续收到多位校外学生来信,表示我的文章引起了他们对美学的兴趣,有意将来报考我的研究生,向我询问我在清华教学的情况和我对考生的要求。因为工作繁忙,不一一作答,在此统一回复,也方便其他有同样意向的同学了解情况。

在清华,我开设两门本科生课程:哲学系本科生专业课程《美学原理》,全校公选人文素质核心课程《艺术史导论》。我认为,这两门课程,对于美学学习和报考美学研究生,是互相支持的专业基础课程。

 

在教学中,我对希望学好美学,特别是有志向以研究艺术和美学为学问的学生有如下要求:

 

1)              美学研究的主要对象,是艺术。要懂得美学,首先要懂得艺术。英国学者贝尔讲要从事美学研究,必须兼具艺术的敏感和清晰的哲思。美学不是概念、不是教条,是从艺术中提取的人生智慧。没有艺术的修养,是不可能真正领会美学理论的;没有艺术的敏感是不可能有美学思想的。没有艺术感,只能玩抽象概念、搬弄教条,甚至死钻牛角尖,把美学搞成“不生育的修女”。因此,要学好美学,必须在艺术欣赏和见习上下功夫,而且要培养自己由衷地热爱艺术,“不可一日无此君”地观赏、体验艺术。。(贝尔《艺术》序言中谈艺术感与哲思两者关系,甚精辟,当用心一读。)

 

2)              艺术是存在于艺术史中的,要懂得艺术,必须接受系统的艺术史训练。英国学者贡布利希在《艺术的故事》开篇就指出,没有一种东西叫“艺术”,只有在艺术史中的这样那样的“艺术”。你不懂得艺术史,不掌握艺术风格和技艺的演变历程,不仅不能准确鉴别,而且也不能有效欣赏。外行看热闹,内行看门道,不懂艺术史,一看就走眼,开口就出错。不懂艺术史,你就是跑到希腊,你也看不到希腊艺术的美,你会犯歌德所批评的那些艺术门外汉的低级错误,以为米隆雕刻母牛的目的就是让它逼真得勾引雅典的公牛发情。(歌德《米隆的母牛》一文,对于想入门希腊艺术的朋友,值得好好一读。)

 

3)              美学是哲学,是人类对审美和艺术的哲学思考。要学好美学,必须有哲学思维。为什么约在25002400年之间,古希腊创造了一个“美的王国”?这不仅是艺术技艺和风格的发展结果,而且,更重要的是,公元前65世纪的希腊哲学在背后提供观念支持。不懂希腊哲学,你就不懂得为什么希腊人宁愿为了美而牺牲逼真性(比如,希腊神像雕塑的比例,就是按照非自然的和谐比例“CANON”来设计的,即所谓“黄金分割”)。相应的,如果你不懂得德国哲学家莱布尼兹的“预定和谐说”,你就不可能理解为什么明显以偏概全的温克尔曼的“希腊艺术静穆说”会被启蒙时代的欧洲广泛接受,从而引发了十八世纪后期的新古典主义运动,并且延伸到唯美主义中。(理解温克尔曼,英国学者、唯美主义鼻祖佩特的《文艺复兴--艺术与诗的研究》最有启发。)

 

提醒有意报考的同学,美学研究生是一个非常艰苦的学业,难考,难学,更难入世,报考务必慎重。 

 

报考清华美学研究生(含博士生)建议初步阅读书目:

 

A.西方部分:

1、 [古希腊]柏拉图:《理想国》

2、 [古希腊]亚里斯多德:《诗学》

3、 [德]漫克尔曼:《希腊人的艺术》

4、 [德]康德:《判断力批判》

5、 [德]黑格尔:《美学》

6、 [英]佩特:《文艺复兴》

7、 [德]尼采:《悲剧的诞生》

8、 [法]杜夫海纳:《审美经验现象学》

9、 [德]阿多诺:《审美理论》

10、 [英]贡布利希:《艺术的故事》

 

B.中国部分

1、  庄周:《庄子》

2、  《周易·系辞传》

3、  嵇康《声无哀乐论》

4、  陆机:《文赋》

5、  孙过庭:《书谱》

6、  叶燮:《原诗》

7、  王国维:《人间词话》

8、  朱光潜:《诗论》

9、  宗白华:《美学散步》

10、  叶朗:《中国美史大纲》

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