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肖鹰的博客

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《2012》让我们看到好莱坞的“中国”…  

2009-11-19 20:30:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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清华大学美学教授肖鹰接受搜狐记者宋小青电话采访,2009-11-17

http://cul.sohu.com/s2009/huaren/

              

         美国电影《2012》的“中国”形象

 

搜狐文化:现在网上有种说法,认为所谓“中国拯救人类”,是《2012》在忽悠中国观众,暗含了嘲讽。你认为在这部电影中,中国形象是否从传统好莱坞的负面形象转向了正面形象。

  肖鹰:我认为在《2012》中,中国形象是正面化了,所谓忽悠或嘲讽中国,是我们的观众误读了美国电影一贯的热幽默!当然,首先要说明的是,在在《2012》中,“美国”形象无疑还是主角,不仅这场虚拟的“人类未世劫难”的整个拯救过程是“美国”在主导,而且“美国总统”自己拒绝登上各国权贵逃生的现代“方舟”,选择与他的美国人民同赴死难,实际上也是在将美国精神领袖神圣化,耶稣化。但是,正如你所言,在这部电影中,“中国”形象正面化了。这表现在两个方面:第一,杰克逊等美俄两个家庭在喜玛拉雅山被中国藏民冒险救助;第二,中国成为这次“拯救人类”的基地,而中国的大集体精神被宣传为唯一能完成现代“方舟”建造工程的现代精神。

  搜狐文化:好莱坞电影中的中国形象由负面渐渐转为正面,您觉得其中的原因有哪些?

  肖鹰:我认为这个转换有个直接原因,那就是中国经济在21世纪的国际社会中的主导作用日益提升,特别是在这次金融海啸中,还出现了“中国救世界”的说法。中国经济的主导作用提升,会渗透到国际活动的各个领域,其中也包括文化领域,它会导致国际社会重新认识和肯定中国文化。具体到《2012》这部电影,它将“中国”形象正面化,而且实际上成为在这部“世界电影”中次于“美国”的第二形象,可能是基于以下三点考虑:

  第一,灾难片,特别是《2012》这部末世灾难片,表现了高度现代化的西方社会的深刻危机感,尽管这种危机感只是通过电影的虚拟和娱乐方式表现出来的。技术扩张和环境危机,是当今西方社会深重的生存矛盾。他们已经不再信任自己的生存环境了,中国所代表的“东方”也许对于他们还是一块净土,在电影中,喜玛拉雅山是这净土的象征。

  第二,我们都知道,好莱坞是个梦工厂,在《2012》中,由中国制造的“大船”实际上影射了基督教的“诺亚方舟”之说。为什么在电影中说建造现代拯救人类之舟只在在中国才能完成?这当中指示着中国精神的国际价值。中国精神的传统元素是社会和谐和天人合一、尊重自然,尊重历史等,这些元素是真正的社会凝聚力的要素。西方现代个人主义精神缺少这些元素。应当说未来世界的福祉是以这种凝聚力在国际社会中的形成为根基的。这是中国的现代集体主义精神对西方社会的有益提示。这部电影无疑表示了这一点,当然是以美国电影的方式。

  第三,美国是汽车文化国家,在这场虚拟的未世灾难中,美国人也以汽车和灾难竞技速度!这是一种“动”的力量。但是,以喜玛拉雅山的形象为背景,那位以超越的沉定面对灭世之灾的中国藏族老喇嘛形象,转达的是虚静超越的文化精神,这是一种“静”的力量。“动”与“静”的对照中,中国文化的多了一份神气和从容。这对美国强动的文化盲点应当是一个有益的补充。因此,“中国”电影形象的正面和中国文化精神的再认识有关。在这个意义上, “中国救世”,可理解为长期以来以西方,特别是美国文化精神主导的现代国际社会,其健康发展的未来,应当重新将中国文化和东方文化纳入主流。

  搜狐文化:有没有一个具体事件让西方对华人形象进行了转变?

  肖鹰:如果说具体事件,我觉得“金融海啸”应该算是一个。这场风波使得人们开始对西方经济管理体系和价值观进行反思。这是整个世界在高度现代化之后导致的危机。然而东方文化则是不同的,它讲究中庸,注意整体性和统一性。

  搜狐文化:中国文化从什么时候起开始影响西方世界?

  肖鹰:现在社会上有一种误解,认为20世纪主要是西方文化影响东方文化,欧美文化影响中国文化。但是,实际上,近代以来,中国文化对西方文化,尤其是其主流文化产生着深刻的影响。我是学哲学的,我就知道中国古典哲学对西方哲学,尤其是德国古典哲学产生过深刻影响。中国的文学和艺术,对现代西方文学和艺术,也产生了深刻影响。比如,比如我的好朋友、德国汉学家顾彬先生就指出,如果德国现代派小说,就深受《老子》的影响,他本人也是一位作家、诗人,他说读中国古诗,提高他的德语写作水平。但是,由于多年来,我们片面强调学习西方,美国,就看不到这一点了。因此,可以说而《2012》这部电影,是把当代西方社会中的东方情节和中国文化的深层影响集中地以电影形象地表现出来了。

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